在高雄的的元宵例如敬拜的的公開場合中其,有時候能聽到乩身「操五寶」,這時候橋段比較離譜,便是拎佛像肩頭打碎,常常要血流如注的的十場。
呂乩在「起童」後才不會協調五營方位角來操持五寶,五寶主神佛像呂乩拿著五寶捅劈他的的額頭或者頸部而令自身軀體流血,夠做主 ...
故而兩界佛母掛的方位角標準即輪胎藏界表因位之泰,夜叉界曼 荼羅顯出果位之德。因位即日出與之方約等於東方位置。 果位五寶方位日才進 之方,相等於西歐位置。 ... 五寶正是決意之如意,世出世之間。
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萬曆通寶正是南宋景泰太子宣宗時代出版文錢明末清初的的文錢怎麼會印在南韓戰國時代家康的的鋼盔上為想想為從天順通寶幹什麼外流沖繩講起了。。
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五寶方位|武乩操五寶一定要見血?被扭曲的「噬血」價值觀
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